गणेशमान सिंह बहुमुखी क्याम्पस २०७० पिकनिक स्मरण ।

गणेशमान सिंह बहुमुखी क्याम्पस २०७० पिकनिक स्मरण ।

२०७० पौष १५ बिहानको करिब करिब सात नाघेथ्यो घडिले। सबै जना जम्मा हुँदा झण्डै सवा सात बजेथ्यो कलंकी बाट पिकनिक स्थलतिर प्रस्थान गर्दा ।

जाडो याममा प्राय गरि शैक्षिक संस्थाहरुले अवलोकन भ्रमण,शैक्षणिक भ्रमण,पिकनिक जस्ता कार्यक्रमहरू आयोजना गर्ने गर्दछन । यसै सिलसिलाको यो बनभोज कार्यक्रम गणेशमान सिँह बहुमुखी क्याम्पसको हो । क्यापसले आयोजना गरेको यो बनभोजमा स्नातकोत्तर प्रथम, दृतिय तथा तृतिय बर्षका साथै एघार तथा बाह्रका गरि जम्मा जम्मि १०५ जना विद्यार्थिहरु सहभागी थिए । धार्मिक महत्व बोकेको ललितपुर जिल्ला अवस्थित बाडेगाउँको सन्तानेश्वर महादेवको मन्दिरलाई अबलोकनको मुख्य स्थल बनाई गएको पिकनिक टोलीको भोज तथा अन्य रमाईलोको कार्यक्रम भने बाडेगाउँ अवस्थित स्व.पुर्व प्रधानमन्त्री कृष्ण प्रसाद भट्टराईको नाममा सरकारले बनाईदिएको भट्टराई आश्रम नजिकै रहेको पिकनिक स्पटमा भएको थियो।

कलंकिबाट बल्खु,सानेपा हुँदै नख्खु दोबाटो र त्यसपछि सातदोबाटो पुग्यौँ । सातदोबाटो बाट भित्र हात्तिवन,हरिसिद्दी हुँदै ठैब पुग्यौँ । ठैब बाट केहिबेरको यात्रा पछि पुग्यौँ हाम्रो गन्तव्य स्थल । अग्रिम जानकारीमा हाम्रो पिकनिक स्थल सन्तानेश्वर महादेवको मन्दिर थियो । हामीले खास रमाईलो गरेको ठाउँ भने बाडेगाउँ (ठैब) स्थित कालभैरबको मन्दिर नै थियो । काल भैरबको मन्दिर भएको ठाउँ नजिकै या भनौ मन्दिरको मुलढोका फर्किएको थियो पुर्व दक्षिणतिर । हामी पिकनिक स्थल बाडेगाउँ पुग्दा बिहानको करिब ८:३३ बजेको थियो । योजना मुताबिक पहिलेनै क्याट्रिङ तथा सानो मञ्चको व्यवस्था भएको थियो भने मनोरञ्जनका साधन (साउन्ड सिस्टम) भने हामी सँगै पुगेको थियो ।

पिकनि क्षेत्र व्यबस्थापकिय तथा अधिकारी पक्षले नै व्यबस्था गरेको एउटा टहरा, त्यसको नजिकै कार्पेट ओछ्याएर छेउ छेउमा मेच राखेर बनाईएको सानो मञ्च, लगभग सम्पुर्ण रूपमा पिकनि व्यबस्थित नै थियो । नजिकैको कालभैरब मन्दिरलाई आधार मानेर हेर्दा हाम्रो पिकनिक स्थल ठिक अगाडि थियो । ठिक त्यहि मन्दिरको पछाडि थियो भट्टराई आश्रम । त्यस दिन त्यस क्षेत्रमा पिकनिकको लागी जाने हाम्रो मात्र थिएन टोली ।अन्य दुई तिन टोलिहरू पनि थिए पिकनिक को लागी । तर कलेजको दृष्टिमा भने अरु कलेज थिएन ।

पिकनिक स्थल पुग्ने बित्तिकै साउन्ड सिस्टम म्यानेजरले म्युजिक बजाउन शुरू गरे । हामि भने चिया खानतिर लाग्यौँ । चिया खाए सँगैको केही समय कालभैरब मन्दिरमा फोटो खिच्ने तथा त्यहिँ वरिपरिका दृश्य अवलोकनमा लाग्यौँ । लगत्तै बिहानको खाजा ब्रेकफास्ट खायौँ । बिहानको खाजामा रोटी, जेरी तथा अचार लगायतका परिकार खायौँ । ब्रेकफास्ट सकिएपछि प्रायः साथिहरू नाचगानमा व्यस्त थियौँ भने केहि साथिहरु वरिपराकै दृश्य अवलोकनमा ब्यस्त थियौँ । यो नाचगानको कार्यक्रम चलेको थियो करिब दिउँसोको १२:०० बजेसम्म । लगत्तै हामी दिनको खाना खानतिर लाग्यौँ । खाने कार्यक्रम सकिएपछि सुरू भयो हाम्रो अवलोकन यात्रा । दिउँसोको करिब ०१:०० बजेतिर ।

अगाडी केही गुरुहरू हुनुहुन्थ्यो भने विद्यार्थिहरू पछाडी पछाडी । यात्राको क्रममा पिकनिक स्थलबाट पश्चिम उत्तर दिशा तर्फ नजिकै रहेको भट्टराई अश्रममा पुग्यौँ । त्यहाँ एकजाना सुरक्षाकर्मि थियो भने गेट बन्द थियो । जसकारण हामीले भित्रि अबलोकन गर्न सकेनौँ । गेटमा फोटो खिचेपछि हाम्रो अवलोकन टोली लाग्यो पिकनिक स्पटबाट पश्चिम दिशातर्फको डाँडामा अवस्थित सन्तानेश्वर महादेवको मन्दिरतर्फ ।

हाम्रो पिकनिक स्पटलाई खोलाको साँधले पुलबाट पारिपट्टिनै छोड्दै हामी अव सन्तानेश्वर महादेवको मन्दिर पुग्न उकालो लाग्दै थियौँ । केहि क्षणको उकालोपछी, उकालो बिचमा शुरू भयो बनको उकालो । जहाँबाट ब्यवस्थित मार्वल लगाएर बनाईएको सिँढि सुरू हुन्थ्यो । त्यहाँ पुग्दा घडिले दिउँसोको ०१:२४ बजाएको थियो । त्यहाँबाट करिब २० मिनेट जतिको यात्रा पछी पुग्यौँ सन्तानेश्वर महादेवको मन्दिर । त्यहाँ पुग्दा घडिले दिउँसोको ०१:४५ बजाईराखेको थियो । यो उकालो यात्राको बिचमा पनी थुप्रै फोटोहरू खिचेका थियौँ ।

सन्तानेश्वर महादेवको मन्दिर ठिक चुचुरोमा थियो बाडेगाउँको । मन्दिरको मुल ढोका पुर्वतिर फर्किएको थियो । मन्दिरको उत्तरी दिशातर्फ एक कान्ला तल शिबलिङ्ग नै शिवलिङ्ग स्थापित गरेर बनाईएको पुजा गर्ने ठाउँ थियो र सँगै शौचालय । मन्दिको ठिक पुर्व उत्तर तिर भने दृश्य अवलोकनका लागी बनाईएको केही अग्लो ठाउँ थियो । उक्त ठाउँबाट हेर्दा काठमाडौँ उपत्याकाको केही अंश देखिन्थ्यो ।

करिब ३५ मिनेट को मन्दिर अवलोकन , फोटो कैद गर्ने तथा मन्दिरको दर्शन गर्ने कार्यपछी हामी ०२:२० बजेतिर ओरालो यात्रा शुरू गय्रौँ हाम्रो पिकनीक स्पटतर्फ नै । करीब ०३:०० बजे हामी पिकनिक स्पटमा आईपुग्यौँ । ओरालो बिचमा पनि रोकिएर बिस्तारै थुप्रै फोटो लिएका थियौँ । दृश्यको तथा पिकनिक टोलिको । पिकनि स्पट आईपुगेपछी फेरी नाचगानको रमाईलो प्रसंग सुचारु भयो । करिब आधा घण्टाको नाचगान पछि दिनको ०३:३३ बजेतिर फेरी हामी दिउँसोको

खाजा/खाना खान तयार भयौँ । सङ्गितको क्रम पनि चल्दै थियो भने खान को क्रम पनि । यसरी खान सकिँदा करिब दिनको ०४:०० बजेको थियो । त्यसपछि पनि करिब एक घण्टाको मनोरञ्जनात्मक कार्यक्रमपछी बेलुकी करिब ०५:०० बजेतिर हाम्रो पिकनिक टोली घरतर्फ फर्कने सुरसार गय्रौँ । करिब एक घण्टाको यात्रापछि छ बजेतिर हाम्रो टोलि कलंकी आइपुगेर आ-आफ्नो बसस्थानतर्फ छुटेका थियौँ ।

बोक्सी : तान्त्रिक र आम मानिस को छुट्टा छुट्टै दृष्टिमा।

बोक्सी : तान्त्रिक र आम मानिस को छुट्टा छुट्टै दृष्टिमा। 

© गूगल खोज बाट प्राप्त तस्विर

हुन त भूत हुँदैन भनेर विज्ञानले पनि भनेको छैन । तर पनि विज्ञानले न हुन्छ भन्न सकेको छ न त कुनै प्रमाण समातेर हुँदैन नै भन्न सकेको छ । विश्वास गर्नेहरू हुन्छ भन्छन् अनि नगर्नेहरू हुँदैन । कुरा आ-आफ्नो छ । तर पछि यस्ता अपत्यारिला घटनामा परिसकेपछि भने यो पत्याउनै पर्ने ठाडो वाध्यता बनेर आउँछ । यसरि सरसर्ति लेख्दै जाँदा कुरा जोठ्न खोजेको भने हाल हाम्रो तात्कालिन समाजमा घटिरहेको घटना बोक्सीको आरोप मा हो ।

© गूगल खोज बाट प्राप्त तस्विर

अब सरसर्ति विषयमा जाउँ । अघि उठान गरेको अपत्यारिला घटना भन्ने विषयमा अर्को बसाईमा छुट्टै बहस गरौँला । तर आज भने म तान्त्रिक विश्वासमा बोक्सी के हो ? अनि आम मानिसको बुझाईमा के रहेको छ बोक्सी ? र किन आरोपित भईरहेका छन् बोक्सीको ? मतलब बोक्सीको आरोप के कारणले लगाउँछन् भन्ने कुरामा चर्चा गर्न खोज्दैछु ।

 

© आफैँ paint 

तान्त्रिक विश्वासमा बोक्सी के हो ?

- एउटा (रूढिवादि तर कहिलेकहिँ पत्याउनै पर्ने बन्ने) वाश्वास छ कि मानिसको आत्मा भड्कन्छ । विश्वास गरिए अनुसार मानिस जन्मेर मर्ने सम्मको समयको बिचमा परेको भोगेको परिस्थि अनुसार मानिसको आत्मा भड्किने र शान्त हुने कुरा निर्भर हुन्छ ।

यसरी तान्त्रिक विश्वास यहाक पुगेर बोक्सीको निश्कर्ष निकाल्छ, की यि यस्तै भड्केको आत्मा(भूत) लाई तान्त्रिक शक्तिले नियन्त्रण गरी उनिहरूबाट अरू जिवित मानिसले नै जिवित मानिसलाई हानि गराउने काम गर्छ । वा भनौँ त्यस्ता आत्माबाट प्राप्त शक्तिको दुरूपयोग गरेर अरूको बिगार गर्ने काम गर्छ सो नै बोक्सी कार्य हो । र यस्तो कार्य गर्ने तान्त्रिक व्यक्ति नै बोक्सि हो ।

यसरी भनिरहँदा भन्नै पर्ने एउटा कुरा के हो भने तान्त्रिक A (धामी, झँक्रि) र तान्त्रिक B (बोक्सी कार्य गर्ने) बिचको एउटै भिन्नता हो खराब काम नगर्ने र गर्ने । दुवैले तन्त्र मन्त्रकै जप बाट त्यस्तो शक्ति आधिनमा गर्ने हो । तरधामी झँक्रि यसलाई त्यस्ता अप्रिय आत्माहरू भगाउन र तिनिहरूले साधारण मान्छेमा गरेको हानि र खराबि कम गर्न अनि हटाउन प्रयोग गर्छन् । तर बोक्सी तान्त्रिक शक्तिबाट नै त्यस्ता आत्माहरूलाई जगाएर उल्टो विनाशकारी काममा लगाउने गर्दछ ।

यसरी दुवैले आ-आफ्नो कार्य गर्दा एकै ठाउँमा उनिहरूको लक्ष विन्दु ( धामिले निको पार्न खोजेको पनि त्यही ब्यक्ति अनि बोक्सीले सखाप पार्ने भनेर आँटेको पनि त्यही ब्यक्ति) पर्दा उनिहरू दुवै बिच तान्त्रिक बल र तान्त्रिक बिधिबाट लडाईँ र झगडा हुन्छ । यो लडाईँमा मर्ने र मार्ने सम्मको कार्य( तान्त्रिक बिधिबाटै ) हुन सक्ने र हुने विश्वास गरिएको छ ।

साधारण मानिसको बुझाई र बोक्सी भनि किन आरोपित हुन्छ त ?

- अघिनै मैले भनेथेँ तान्त्रिक बलको दुरूपयोग नै बोक्सी हो भनेर । र यस्ता जो मानिस पनि हुन सक्छन् । जसले तान्त्रिक तन्त्र मन्त्र जप्न र पढ्न भन्न सक्छ । यसै क्रममा वर्तमान समाजमा आउँदा मानिसको बुझाइमा के कुराले प्रभाव पारेको छ भनेर हेर्ने हो भने केहि कुरा हामा पाउन सक्छौँ ।

जस्तै कि बिभिन्न पुराणका कथाहरू सबै सबैमा दैत्य दानव खराब र देवता असल भनेर देखाईएको छ । त्यस्तै बिभिन्न टेलिभिजन सिरियल तिर पनि दैत्यको श्रङ्गार देवताको भन्दा निकै डरलाग्दो गरी गरिएको देखिन्छ । हो यस्तैगरी आम मानिसमा फोहोरी, हेर्दा डर लाग्दो देखिने मानिसहरू अनि दैनिक व्यवहार प्रष्ट नभएको मानिसहरू बोक्सी हुन् भन्ने छाप परेको छ । यद्यपी साँचो अर्थमा भने यो कुरा बिल्कुल होईन । यो त केवल आम मानिसको अधकल्चो बुझाई हो । यसै कारण दिन प्रतिदिन हाम्रो समाजमा ज्योष्ठ नागरिकहरू(खासगरी जो अलिक गरिब परिवारको छ र स्याहार सफाई गर्ने कोहि छैन), एकल महिला(खासगरी जसको दैनिकी अरूको नजरमा राम्रो र सुखि छैन) हरूलाई बोक्सीका आरोप लगाईरहेका छन् आम नागरिकहरू ।

© गूगल खोज बाट प्राप्त तस्विर 

माथि नबुझेर भनेँ मैले तर अक्षरस त्यस्तो कमै होलान् । कतिपय ठाउँमा घटेका घटनालाई केलाउने हो भने कुनै एउटा कुराको रिसिबी को बदला लिन पनि यस्तो बोक्सीको आरोप लगाउने गरेको पाईन्छ । मतलब बोक्सीको आरोप लगाउने अनि मजाले थिचोमिचो गर्ने । सारा समाजको अघिल्तिर बोक्सी भनेर भनिदिन्छ अनि त त्यो पिडित ब्यक्ति बोल्नै सक्दैन र त कुटपीट लछार पछार अनि मानिसलाई पनि कुकुरलाई भन्दा बेसि दुर्व्यावहार गर्छन् । आफ्नै दिशा खुवाउँछन्, पिसाब खुवाउँछन्, पिट्छन्, आगोले पोल्छन्, सिस्नु पानिले डाम्छन् हो यस्तै यस्तै अरू थुप्रै हर्कत गर्छन् । हो त्यस्ता पिडकलाई कार्यबाहि गरिनुपर्दछ । तर पनि फेरि हाम्रा सामु त्यस्ता घटना पनि छन् जो बाहिर आउन पाएको छैन । मतलब साँच्चै बोक्सी काम गरेर अरूको घात गर्ने हेतुले गरेका काम पनि छन् । हो यि कुरामा भने अलिकति अनुसन्धानिनुपर्ने देखिन्छ । ति त्यस्ता बोक्सी कार्यको कारवाही कुटपिट होइन त्यस्तै तान्त्रिक बिधिवाट गरिनुपर्दछ । यो पनि तान्त्रिक विश्वास छ यसको सजायको उपाय पनि छ ।

यष्ता सजायको उपाय तथा प्रत्यक्ष भोगेको तान्त्रिक को अनुवभ पछि लेखौँला ।

...........  

अन्त्यमा यति भन्छु कि बोक्सीको आरोप लगाएर यताना दिने काम अफैँमा नराम्रो छ । चाहे त्यो आरोपितले साँच्चै तान्त्रिक वलको दुरुपयोग नै किन गरेको होस् । किनकी कर्म अनुसारको फल पाक्नुपर्छ । समय पनि यहि भन्छ र म पनि यहि भन्छु । हाल सम्मको हाम्रो ठाउँको आरोपको प्रवृती हेर्ने हो भने प्रतिशोध लिन, अधकल्चो बुझाई तथा अरू कारणले बढि बोक्सीको आरोप लाग्ने गरेको देखिन्छ । आखिरीमा साँच्चै बोक्सीले गरेको कामको त पर्दा फुस्कँदा पनि फुस्किँदैन । त्यसैले साँच्चै आरोप सत्य भए तान्त्रिक विश्वासकै बिधि अपनाएर उपचार गर्ने गर्नुपर्दछ । त्यसरी हचुवाको भरमा आरोप लगाएर निर्दोशीलाई सजायको भागि बनाउने कार्य कम गर्नु पर्दछ ।

वार्षिकोत्सव सम्पन्न

कलंकी काठमाडौं, भदौ १६ । , गणेषमान सिँह बहुमुखी क्याम्पसको यस बर्षको बार्षिकोत्सब तथा साँस्कृतिक कार्यक्रम यहि भाद्र १६ गते सम्पन्न भएको छ । कार्यक्रम शिक्षा बिभागका महानिर्देशक डा. लवदेव अवस्थिको प्रमुख आतिथ्यतामा सम्पन्न भएको थियो। सो कार्यक्रममा क्याम्पसले विभिन्न समयमा आयोजना गरेको बिभिन्न बिधाका प्रतियोगितामा बिजयी भएका बिद्यार्थिहरूलाई पुरस्कार तथा प्रमाणपत्र बितरण गरिएको थियो । साथै उक्त कार्यक्रममा बिभिन्न कलाकारहरूले पनि आ-आफ्नो प्रस्तुति दिएका थिए । पुरस्कार वितरणको औपचारिकता बाट शुरू भएको कार्यक्रम सभापतिको सभा बिसर्जन संगै साँस्कृतिक कार्यक्रमको औपचारिकतामा प्रवेश गरेको थियो ।

आर्थिक दैनिक मा प्रकाशित यसै सम्बन्धि समाचार पढ्न यहाँ क्लिक गर्नुहोस।
तथा उक्त कार्यक्रम मा पुरस्कार वितरण गरिएको नामावाली हेर्न यहाँ होला।

गणेशमान सिंह बहुमुखी क्याम्पास मा भएका विभिन्न प्रतियोगिता मा बिजयी भएका बिद्यार्थी हरु........

गणेशमान सिंह बहुमुखी क्याम्पास मा भएका विभिन्न प्रतियोगिता मा बिजयी भएका बिद्यार्थी हरु........

१

प्रतियोगिता :- नृत्य प्रतियोगिता भएको मिति:- २०६९ -०५ -३१
श्रेणी:- 
प्रथम:- दिपा खनाल(+2,2nd)

२ प्रतियोगिता :- नृत्य प्रतियोगिता भएको मिति:- २०७० -०५ -१६ श्रेणी:-

प्रथम, द्वितीय,तृतीय नाम/थर:- पेमा लामा(B.Ed.1st), नवराज भट्टराई(B.Ed.3rd), मनिषा रिजाल(BBS3rd)

३ प्रतियोगिता :- चेस प्रतियोगिता भएको मिति:- २०७० -०५ -०९ श्रेणी:- प्रथम, द्वितीय, तृतीय नाम/थर:- हुम ब. जि. एम.(B.Ed.3rd), सत्य ब. विष्ट(B.Ed.3rd), रविन महर्जन(+2,2nd)

४ प्रतियोगिता :- स्पोन रेस प्रतियोगिता भएको मिति:- २०७० -०५ -१० श्रेणी:- प्रथम, द्वितीय नाम/थर:- प्रतिक्षा पौडेल(+2,2nd), सरिता रेग्मी(B.Ed.3rd)

५ प्रतियोगिता :- म्युजिकल चेयर प्रतियोगिता भएको मिति:- २०७० -०५ -१० श्रेणी:- प्रथम, द्वितीय, तृतीय नाम/थर:- कविता अधिकारी(BBS,3rd), सन्ध्या दवाडी(B.Ed.3rd), सञ्चिता श्रेष्ठ(+2,1st)

६ प्रतियोगिता :- वक्तृत्वकला प्रतियोगिता भएको मिति:- २०७० -०५ -१३ श्रेणी:- प्रथम, द्वितीय, तृतीय नाम/थर:- राम बाबु क्षेत्री(BBS,3rd), ठाकुर घलान(B.Ed.3rd), सरिता रेग्मी(B.Ed.3rd)

७ प्रतियोगिता :- निवन्ध लेखन प्रतियोगिता भएको मिति:- २०७० -०५ -०९ श्रेणी:- प्रथम, द्वितीय, तृतीय नाम/थर:- दामोदर सापकोटा(BBS,3rd), रतन ब. रोकाय(B.Ed.3rd), प्रवीण गिरी(B.Ed.3rd)

८ प्रतियोगिता :- कविता वाचन
प्रतियोगिता भएको मिति:- २०७०-०५-१३ श्रेणी:- प्रथम, द्वितीय, तृतीय नाम/थर:- नवराज भट्टराई(B.Ed.3rd), सरस्वती गैरे(B.Ed.1st), सर्वज्ञ राज भट्टराई(BBS,3rd) ९ प्रतियोगिता :- वास्केट वल(छात्र) प्रतियोगिता भएको मिति:- २०७०-०५-१३ श्रेणी:_ प्रथम:-[१.राजन पाठक, २.सागर गौले, ३.सञ्जय पोखरेल,४.विजय खनियाँ, ५.रोशन खड्का, ६.श्याम कुमार महर्जन](BBS,3rd) द्वितीय:-[१.धर्मदेव चौधरी, २.रतन रोकाय, ३.सुजन थिङ्, ४.अमर मानन्धर, ५.भीम ब. बडुवाल](B.Ed.3rd) तृतीय:-[१.अनिल भारती, २.उमेश सिंह, ३.नरेन्द्र ब. विष्ट, ४.जगत जुग्जाली, ५.कमान सिंह लामा, ६.सिद्दराज जोशी](B.Ed.3rd) १० प्रतियोगिता :- वास्केट बल(छात्रा)
प्रतियोगिता भएको मिति:- २०७०-०५-१४ श्रेणी:_ प्रथम:-[१.दीपिका कार्की, २.पुष्पा खनाल, ३.भागरती नडाल, <४.परी लामा, ५.सुशानी यादव><+2.2nd>, ६.सगुन खनाल](B.Ed.3rd) द्वितीय:-[१.जेनुका श्रेष्ठ, २.अप्सरा कार्की, ३.सञ्चिता श्रेष्ठ, ४.मिना न्यौपाने,५.रचना श्रेष्ठ, 6.नानीमाया योञ्जन](+2,1st) ११ प्रतियोगिता :- हाजिरी जवाफ(स्नातक) प्रतियोगिता भएको मिति:- २०७०-०५-१४ श्रेणी:_ प्रथम:-[१.रतन ब. रोकाय, २.भीम ब. बडुवाल, ३.पुष्पा खनाल, ४.सुजन थिङ्](B.Ed.3rd) द्वितीय:-[१.दामोदर सापकोटा, २.सागर गौली, ३.हरी सुवेदी, ४.विजय राज खनिया](BBS,3rd<old>) तृतीय:-[१.सर्वज्ञराज भट्टराई, २.उद्दव पाण्डे, ३.राम बाळु क्षेत्री, ४.मनिषा रिजाल](BBS,3rd<new>) १२ प्रतियोगिता :- हाजिरी जवाफ(+2) प्रतियोगिता भएको मिति:- २०७०-०५-१४ श्रेणी:_ प्रथम:-[१.सञ्जय गुरूङ, २.हिरा विश्वकर्मा, ३.भीम राज थाप](+2,1st) द्वितीय:-[१.मुक्तिनाथ ईटनी, २.दीपा खनाल, ३.अस्मिता खकुरेल](+2,2nd) तृतीय1:-[१.हरिराम चौधरी, २.संगिता श्रेष्ठ, ३.शिशिर ठकुल्ला](+2,1st) तृतीय2:-[१.नारायण रिमाल, २.सन्दिप के.सी., ३.सुशिल पुन मगर](+2,2nd)